Nível Narrativo

No nível narrativo, organiza-se a narrativa sob o ponto de vista de um indivíduo. Esse indivíduo é um sujeito que realiza uma ação ou ela sofre. Aqui, as categorias semânticas do nível fundamental tornam-se, agora, valores do sujeito, valores esses que estão inseridos nos objetos com os quais o sujeito se relaciona. Por fim, as categorias tensivo-fóricas convertem-se em modalizações que modificam as ações e as formas de existência do sujeito e suas relações com os objetos

Para a semiótica, a organização narrativa é concebida a partir de um esquema narrativo canônico. Tal esquema narrativo é composto por três percursos, a saber: percurso da manipulação, percurso da ação e percurso da sanção.

Aqui, cabe acrescentar que cada percurso narrativo é constituído de unidades elementares básicas, denominados enunciados narrativos.

Os enunciados narrativos são de dois tipos, a saber: enunciados de estado, em que sujeito e objeto mantém entre si relações de estaticidade, e enunciados de transformação, em que a relação é de dinamicidade. A transformação é a mudança de um estado para outro, isso é, de um estado disjuntivo para um estado conjuntivo, ou vice-versa. Por outras palavras, as relações estáticas podem ser relações de conjunção, isso é, quando o sujeito possui ou conquista o objeto, ou relações de disjunção, isso é, quando o sujeito não possui ou é privado do objeto.  Sendo assim, da organização de um enunciado de transformação e um enunciado de estado surge o programa narrativo.

Desse modo, podemos resumir o conteúdo explanado da seguinte forma:

Para a semiótica, o esquema narrativo é o modelo de organização narrativa. O esquema narrativo é composto de três percursos narrativos: o percurso da manipulação, o percurso da ação e o percurso da sanção. Por sua vez, cada percurso narrativo é constituído de unidades elementares mais simples, os enunciados narrativos. Os enunciados narrativos, por sua vez, são de dois tipos, a saber: enunciados de estado e enunciados de transformação. As relações dos enunciados de estado podem ser, ainda, relações de conjunção ou relações de disjunção em relação a ter ou não ter o objeto. Desse modo, da organização de pelo menos um enunciado de estado e de um enunciado de transformação surge o programa narrativo, a unidade funcional da narrativa.

Na primeira estrofe do poema "Soneto de Separação", de Vinicius de Moraes, identificamos por metonímia os sujeitos como sujeito um e sujeito dois, já que os termos 'bocas unidas' e mãos espalmadas' pressupõe a existência de sujeitos que tenham bocas e mãos, desse modo, teríamos os seguintes programas narrativos:

"De repente do riso fez-se o pranto

Silencioso e branco como a bruma

E das bocas unidas fez-se a espuma

E das mãos espalmadas fez-se o espanto"

I. Um enunciado de estado de conjunção: o sujeito um está em conjunção com o sujeito dois, e vice-versa

II. Um enunciado de estado de disjunção: o sujeito um está em disjunção com o sujeito dois, e vice-versa 

Nota-se que o texto não nos diz o sujeito de fazer que desencadeou a ação de separação, assim, não ficamos a saber o que levou os sujeitos a se separarem.

Desse modo, na estrofe de Soneto de Separação, riso, bocas unidas e mãos espalmadas são figuras da relação de conjunção - figuras são elementos do nível discursivo, abordados em outro post.

Por outro lado, pranto, as bocas que transformam-se em espuma e as mãos que transformam-se em espanto são figuras da relação de disjunção, isso é, da separação entre os sujeitos.

Por outras palavras, na estrofe de Soneto de separação observamos a operação de uma transformação de um estado conjuntivo em um estado disjuntivo. No poema aqui estudado, o sujeito um é objeto do sujeito dois e o sujeito dois é objeto do sujeito um, ou seja, o sujeito um deseja o sujeito dois e o sujeito dois deseja o sujeito um.

Referências:

BARROS, Diana Luz Pessoa de. Estudos do discurso: semiótica discursiva. In: FIORIN, José Luiz (org.). Introdução à linguística: princípios de análise. 3. ed. São Paulo: Contexto, 2004. p. 187-213.

https://youtu.be/bMyZBKvHbGg